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失敗的人生原因各不相同，而成功的人生背後的邏輯和規律總是驚人相似。我們常看那些個大佬級的人物，像稻盛和夫一輩子經營三個企業，三個企業都進入世界五百強，還有很多，像埃隆馬斯克，一下做電動車，創出一個特斯拉，一下造火箭，一下發行狗狗幣，每一個領域都做得很成功，也都能做出傲人的成績。這是不是說明他們掌握了成功背後的一套商業邏輯，或者說他們搞懂了人生商業模式的要領，

比如，掌握要領的能力，這意思其實就是強調了能力的重要性。那很多人可能要問了，具體指的是哪些方面的能力呢？比如是處理業務的能力？還是與人交際的能力呢？是分析市場的能力，還是判斷決策的能力呢？其實，都不是。對於成功人士們來說，他們最重視並且最突出的能力，並不體現在某一個具體的、單方面的技能，而是我在一本名為「底層邏輯」的書裏提到的 “獲得能力的能力”。

獲得能力的能力

什麼叫做”獲得能力的能力”呢？這話乍一聽，還真有點像繞口令，但是呢，認真琢磨一下也不難，意思其實就是指”獲得上面提到的各方面能力的能力”，也可以說是獲得各種技能的能力。那麼怎麼才能擁有或者提高這種能力呢？

我認爲，一定要學會用時間來換。打個比方說，別人一天學習三個小時，我們一天學習六個小時。就很有可能只要用一個月就能獲得別人半年的能力。有些人就要說了，這不得分分鐘卷起來。我告訴你們，從目前的社會狀況、職場節奏等方面來看，很多時候啊，還真得這樣才能快速提高自己，獲得各種能力的超能力。好比說別人朝九晚五卡着點上下班，到家就葛優躺，追劇狂。而你朝九晚五，卻早起學外語、閱讀書籍等到下班的時候，不是加班研究項目，就是回家潛心學習，不斷的給自己充電，那麼不用一年，半年過後，你的超能力就會比其他人高很多。而那些個成功人士呢，靠的就是這種超能力的積累。用本書作者劉潤老師的話來說，獲得和提高超能力的方法，其實就是勤奮，而且還得是可怕的勤奮。

可怕的勤奮

什麼叫做”可怕的勤奮”呢？這麼說吧。如果你的工作狀態、學習狀態可以讓身邊絕大多數人都感慨一句：「天吶，你太勤奮了，太用功了」，那就差不多達到標準了。當然了，我們講的這種極致的勤奮是有前提條件的，一個是不以犧牲身體健康爲代價，再者，就是不能影響正常的生活。有些朋友可能要說了，這意思就是在身體可承受範圍之內，盡可能的勤奮。盡可能的努力就行了嗎？不不不，這還不行，還得要高效。

在勤奮之前，一定得先搞清楚，哪些事情是值得我們付出極致的勤奮的，有哪些事情，不管多勤奮，收獲的價值都不高的。搞明白了這個問題之後，我們就要做出正確的選擇，然後把更多的時間花在有價值的事情上，並且進行有針對性的、刻意的強化練習。這樣一來，我們所有的勤奮。就都是有效並且高效的了。

對於成功者而言，之所以會出現在某一領域做出成就後，在其他領域也幾乎能取得卓越的成績，這一現象，是因爲他們掌握了成功人生的商業模式，而獲得各方面能力的超能力就是這一模式中的關鍵要素之一，要想擁有和提高這種超能力需要擠出時間和精力來創造和積累，充分利用除了工作和休息之外的八小時，在身體狀況和生活節奏可承受的範圍內，達到極致勤奮的程度，並且要在這個過程中發現和分析，有效勤奮和無效勤奮，然後進行刻意強化練習。那麼除了能力之外，人生商業模式中還有哪些要點呢？

善用工具達成效率

成功人生的標配模式中，絕對少不了”效率”。我們公司之前招了兩名應屆畢業生，兩個人學歷經歷都差不多，專業能力也旗鼓相當，還都很努力，工作起來一個比一個上心，尤其是其中一位高個的，每天來的很早，走的很晚。從時間上來看呢，他比另一個工作時長要多不少，而且專業能力上也比另外一個小夥兒要稍強一些，按理說呢，他應該能做出更好。

結果你們猜怎麼樣？三個月的考核期到時一看倆人的各項考核指標，發現這個高個的做的，都沒另外那個好。哎，這是怎麼回事呢？我們其實啊，都挺納悶的，後來呢，還是負責全程帶他們的同事告訴我們，這倆年輕人，論能力不相上下，論勤奮呢，高個的更勝一籌，可論成績呢，卻是另一個更優秀。這是因爲那個雖然付出的時間相對少。但效率更高，好比說高個的雖然每天來的很早，走的很晚，工作的時間很長，但是呢，他把不少時間都花在了糾結，工作順序以及重復某些工作步驟上面。例如：就說去影印資料吧，他總是呢，要用到一份就去影印室印一份，等過了一會兒，發現另一份文件也需要打印，又跑過去打印，這就導致，他雖然時間花的多，但是效率很一般，可反觀另外一個小火雖然不會會早到晚退，加班加點，但他每天早上來上班的時候，都會在地鐵上把一天要做的事情，按照輕重緩急，分門別類地寫在手機便籤裏，比如說要先核對合同細節，然後檢查PPT內容，接着要完成數據匯總並影印完了，他還會在這裏備注一下，同時需要打印的，還有PPT和合同以及一份文件。哎，這麼一來呢，等他到公司以後呢，就能有序的展開當天的工作了，既不需要花時間糾結先後順序。也避免了不斷重復某些步驟，浪費了大把時間，最終影響工作的效率。

所以說，一個人想要成功，能力很重要，勤奮不能少，效率也得抓好。而事實上，除了結合實際情況，採用一些提高效率的方法之外，我們還可以借助一些高效的工具，像我們公司內部很多同事，都會下載一些比較實用的日程計劃類APP。裡面有備忘錄，代辦事項提醒，還有計時的功能，隨時做提醒與切換工作，對於提高工作效率還是非常有幫助。一句話，工具選對，事半功倍。最後，還得提醒一句，當你具備了能力，勤奮，效率這些之後，可千萬不要得意忘形，覺得自己天下無敵了。一定要記住，不管你怎麼努力的去提升能力，值勤奮值，效率值他們終歸都是有上限的。那麼怎麼突破自身的上限，獲得更大的成功呢？

突破自身的上限-槓杆原理

我覺得本書作者，劉潤老師給出的建議就非常有價值，值得大家思考和借鑑。他說：要想進一步放大成功，就得學會借助”槓杆原理”。阿基米德不是說過嗎？”給我一個支點，我能撬起整個地球”。這就是著名的槓杆原理，而在人生商業模式中，也是如此。將團隊產品資本，影響力等等，都是可以讓一個人成功翻倍，甚至翻幾十倍的重要槓杆，說白了在人生商業模式中，槓杆就是用來撬動更大的成功的資源。

團隊槓杆

那這些個槓杆具體是什麼意思呢？我們來簡單講一下，比如說團隊槓杆，就是說，當你在某一個領域，或者說在某種工作當中獲得了一定的成功以後，你要學會通過組建、優化和擴大你的團隊成員，來複製你的成功經驗，將單個生意做成更大的事業，而產品槓杆呢？就是要學會把服務變成產品。打個比方說，你是一名特色菜館的廚師，做菜的手藝和創意都是一絕。那這個時候，如果你能利用空餘的時間，編寫一本食譜出來，到時候線上線下開個課，那本菜譜不僅能當講課的教材，還能往外賣，這時，你就不是在提供服務了，而是提供產品了，這會提升你個人的價值，還能讓你更加輕鬆的獲得更多的利益。

資本槓杆和影響力槓杆

至於資本槓杆和影響力槓杆，前者的意思是要充分利用好你的資金本錢優勢，結合成功經驗獲取更大的利益。後者說的是要通過培養和提高包括演講、寫作、人脈連接等在內的能力來擴大自身的影響力，從而進一步複製和放大成功，獲得更加巨大的成功，絕大多數成功者的背後都遵循着一套實用的人生商業模式。在這套模式中，除了獲得能力的能力、極致的勤奮和高效的針對性練習之外，效率也是關鍵要素之一。

而要想提高效率，首先要學會分析並做出選擇，在確認了哪些事情重要，值得付出時間和精力，然後結合實際情況，採用一些高效的方法和工具來提高辦事效率。

當我們具備了這幾個要素之後，爲了突破上限，我們還要學會利用團隊、產品、資本、影響力等槓杆來調動有效可用的資源，獲得更大的成功和更多的收益。

結論就是： {人生商業模式=能力X效率X槓杆}。你學到了嗎？

延伸閱讀：

人生轉個彎，找到自己的價值

成功是熬出來的，在工作中修煉內在幸福力

不被看見的日子裡，就把自己設定成一顆種子

為什麼你那麼努力，卻還是沒錢？心態，決定一切

人為什麼會不開心？佛說：”世上本無事，庸人自擾之”。一個智者說：當我們眼前擋著一個大石頭，我們看著巨大無比，但是你若是站在山頂上往下看，這個大石頭不過就米粒大；當一滴墨水滴在水杯裡，水馬上就混濁了，但是如果這滴墨水是滴在湖水裡，則一下就不見了。而這個石頭就是困難，墨水就是痛苦。所以，不是困難大，而是我們站的不夠高，不是痛苦深，而是我們的心湖不夠深。

苦大仇深的人不是因為他的困難大而是智慧不夠

哲學家認為，那些總是苦大仇深的人，不是因為他的困難大，往往是因為智慧不太夠，認知不到位。而真正的聰明人，不管身處何境，都能活得灑脫而自在。所以「人之所以不開心，是因為智慧不夠」。

【今日簡史】中有這麼一句話：”各種痛苦最深層的來源，都是在於自己的心智。”【今日簡史】的作者尤瓦爾赫拉利在20多歲的時候，有過很多煩惱，覺得整個世界都在莫名跟自己作對。想不通為什麼，痛苦總是充斥著自己的生活。他曾經抱怨，也嘗試過利用各種學術工具去探索，去解構，但卻始終不得其解。直到他第一次參加禪修時，忽然發現這麼多年，自己生過一萬次的氣，卻從未想過要觀察自己生氣時的感受。每次不開心，關注點都集中在了憤怒的對象上，從未認真思考過”自己為什麼會生氣？”也從未觀察過”憤怒的真實感覺”。於是他開始觀察自己的內心，轉換自己看待世界的視角。

他嘗試把曾經的不開心轉變為求索的動力，先後寫出了【人類簡史】，【未來簡史】，【今日簡史】，部部封侯，部部精彩。

治療不快樂的方法，情緒ABC理論

尤瓦爾赫拉利自己是通過冥想，找到了重新認識自己和世界的奧秘，而他這種方法卻和心理學上的理性情緒療法不謀而合。這種治療情緒的方法被稱為情緒abc理論。

A，即action event是指一個人所遇到的事。

B，是believe指一個人的觀念，認知，信念。

C，是conserquence指遇事所產生的結果，情緒。

當C出現了問題，人們覺得不開心時，常常是覺得A過於棘手。但心理學家愛麗絲卻在研究後發現，B其實要發揮更大的作用。也就是說，決定情緒的並不是事情本身，而是人對事情的認知。一個人如果總是不開心，歸根到底是因為智慧不夠，想要保持快樂，或許你需要進行一次思維升級。

保持快樂是一種能力也是一種修行

保持快樂是一種能力，也是一種修行。你是否想過什麼樣的人會沒有煩惱，是百萬富翁，還是王子公主？我想這世上大概沒有極樂世界，也沒有完全意義上的快樂。不管你是誰，處在什麼位置，都會遇到各種挑戰，也會遇到各種難題。人生在世，誰也不比誰容易，當你沒有成功時，你會因為追尋路上的艱難而痛苦。當你實現自我時，又會因為無所事事，而百無聊賴。用叔本華的話來說：「生命是一團欲望，欲望不能滿足便痛苦，滿足了便無聊。」人生就在痛苦和無聊之間搖擺。

但是，如果總是因為錯過太陽而流淚，那你終將失去發現星星的眼睛。如果總是因為一時得失而神傷，那你可能無法領略來日方長的魅力。那麼如何才能克服痛苦，保持開心，或者說平靜的狀態呢？

年紀越大越發現，保持快樂，既是一種能力，也是一種修行。這裡說的能力就是一個人的思維方式。你看個人的失敗，換個角度就是集體的成功，一時的失敗，或許只是上天的考驗。這裡說的修行，就是要學會與痛苦並存。把生命中的磨難當成人生的插曲，把生命中的挫折當成畫卷中的潑墨，然後學會與不公不悅和平共處。

其實，無論生活有多苦，只要你不喊疼，你就是一個藝術家。最好的修行就是活在當下，當你意識到保持快樂是一種能力，也是一種修行時，已經是走向快樂的第一步。此時的你會不會想，如何才能提升自己保持快樂的能力。如何才能更好地實現修行呢？其實，修行並不是要求你回歸山林，也不是要求你素食簡餐，而是讓你學會與紅塵作伴，活得瀟瀟灑灑。很多人活了一輩子都沒有發現人生真正的修行道場就是世俗，就是人間。中國道家中有這麼一句話「小隱隱於野，大隱隱於世」。就是說，如果一個人內心平靜，即使身處無間，也能心在桃園。人這一輩子最好的修行，就是能夠保持平和，活在當下，不懼未來，不念過往，不亂於心，不困於情。

直面問題，解決問題是獲得快樂的根本

所謂活在當下，就是要學會直面問題。遇到問題的第一反應，不是抱怨，不是退縮，而是知難而上，想辦法解決。比如你因財務問題困擾，那就開始從生活中立定開源節流的方案並即刻進行，並制定短中長期目標，看著目標逐步達成就是快樂的開始了；如果你因工作進展不順利，溝通表達能力而煩惱，就針對自己的問題一一制訂改進方向與目標，然後一點點解決，這和修行中很重要的一點，向內求，向外修，也是相契合的。所以修行就是要弄清楚自己真正想要的是什麼，否則你求了一輩子，念了一輩子，苦了一輩子，到最後卻發現都是一場空。

所謂向內求，就是要弄清自己真正的心之所向，是希望有個平靜的生活，還是渴望有個風風火火的事業。所謂向外修，就是要規劃好自己的人生路，如何在與世界過招的旅程中，漸漸實現自己的目標，慢慢實現自己的理想。明白自己的人生目標，然後淡定，坦然，踏實地去面對。對你我而言，其實就是最好的修行。

很多時候我們不開心，就是看待世界的方式發生了問題，一面被消費主義，享樂主義，精英主義等等的各種神話所裹挾。一面集結於一時的得失，眼前的利益，無法走出治癒的泥潭。但是當你跳脫出來，換一種角度看問題或許會有新的收穫，畢竟所有失去的美好，都會以另一種方式回歸。所有短暫的不快，都會以另一種方式補償。

學會活在當下，學會與苦難並存，或許你會發現一切的美好，都在與自己環環相扣，感謝你的閱讀，願你能悟自己的道，修自己的行，快樂自己的人生。

延伸閱讀：

人生轉個彎，找到自己的價值

不要向別人解釋你自己，因為你不用活在別人的嘴裡和眼裡

放下執念，做個快樂的人

跟李淳廉博士學習 有醫理有文化的 中醫芳療(漢方芳療健康管理師國際證照課程)

寧願做狼也別做羊，你不是善良你只是認慫

殺死你的不是疾病而是情緒，不管理情緒，所有的養生都是徒勞

 

 

數字時代，我們的生活變得極為豐富與便利，在搜尋引擎框裡輸入一個關鍵字。世界上再角落的新聞都能在幾秒鐘內被檢索出來，並呈現在我們面前，手機、電腦、電視上每天都有大量的新品好物推薦給我們挑選，動動手指頭就能下單，坐在家裡就能收貨。但隨之而來的問題是，干擾太多，導致我們再也難以集中注意力做事情了。

這樣的經驗你一定不陌生，上班路上你規劃好一天的工作內容，上午完成一個課題彙報的ppt，下午組織一個小組會議，可等你到辦公室。剛坐下進來一封郵件，你打開查看並簡短回復，然後準備按照自己的計畫工作時，手機響了，同事讓你幫忙取個快遞。你下樓跑了一趟回來，終於坐定位，做了兩頁ppt，這時旁邊的同事，開始打電話跟客戶溝通問題聲音很大，你發現自己有點煩躁，注意力已經不能集中在ppt上了，恰好這是螢幕右下角彈出來購物網站的促銷資訊，你順手點開，看到主頁手推的是之前搜尋過的包包，因為下過週你要去同學會這個包包正好派上用場。於是你在幾大網站對比來對比去，等最終定好樣式準備付款的時候，同事已經喊你吃午飯了，這樣的場景描述，相信你不陌生，但稍經檢視你都會有點怕了，時間就在我們的一個一個分心的注意力中流失了。

如何在分心走神的時候重新集中注意力？

注意力已經成了這個時代的稀缺物質了，我們的工作狀態，干擾太多，導致我們的注意力出現了兩個問題，一是做事情不專注，容易走神。二是注意力短暫，難以集中在一個項目中。在這個時代，要想完全屏蔽這些干擾，關掉手機電腦，那等於失去這個世界，所以幾乎不可能。那我們怎樣才能享受這個時代的利好，又不被這些注意力粉碎機牽著鼻子走呢？

人的注意力到底受什麼控制？

人的注意力與受到的刺激程度有關，將兩者之間的關係在座標中勾勒出來，恰好形成一條倒u形曲線曲線的中間區域，代表受刺激水準適中。此時，人的注意力高度集中，做事情富有成效，被稱為注意力專區書中作者交給我們很多的認知策略。

掌握這些認知策略，每個人都能通過調整自己的想法情緒。讓自己在走神時迅速恢復注意力 ，對棘手的或者是提不起興趣的工作，保持長時間的注意力。這本書的作者是一名美國心理學博士帕拉迪諾。上世紀70年代，帕拉迪諾在寫自己的博士論文時遇到了一些困難。他發現自己很難在鄰居們開party的時候集中注意力，讀文獻做研究，這件事情給了他一個啟發。我為什麼不研究一下注意力的問題呢？做事不專注時，有什麼辦法能迅速恢復注意力，也就是脫離注意力專區時，怎麼去解決的是做事情不專注，容易走神的問題。

數位時代有價值的不再是資訊，而是注意力

那麼有什麼辦法能保持長時間注意力呢？也就是呆在注意力專區不出去，解決的是注意力短暫，難保持注意力的問題。那就必須先瞭解我們的注意力受什麼控制？什麼是注意力專區？生活在數位時代的人們，每天被各種資訊淹沒，辦公室裡永遠處理不完的訊息，一開電腦、手機，就有不同app，抖音，FB，youtube不斷的推送各種視屏與廣告，只要你打開看了一個，下一個就不停的推出來，不管身在何處，這些資訊總能無孔不入，使出渾身解數，搶佔我們每天寶貴的24小時。所以，著名的諾貝爾獎獲得者赫伯特西蒙就曾說過：隨著資訊的發展，有價值的不再是資訊，而是注意力。我們把注意力放在哪，決定了我們將成為什麼樣的人。

既然注意力的價值日益攀升，那麼怎樣才能控制注意力，讓他服務于對我們有益的事情呢？要搞清楚這個問題，我們先來看看引起注意力問題的原因是什麼?

在「注意力曲線打敗分心與焦慮」這本書中作者帕拉迪諾告訴我們，他通過多年的研究發現，人的注意力集中程度與受到的刺激水準直接相關。在說明他們的關係之前，我們先來解釋一個概念：受刺激水平，他是一個心理學詞彙，描述的是人感到無聊或者興奮的程度，有一個客觀的判斷標準，就是大腦中腎上腺素的分泌水平，腎上腺素分泌水平越高，人就越覺得興奮，腎上腺素分泌水平越低。人就越覺得無聊。腦中腎上腺素的分泌水平關係著你的注意力。

注意力集中程度與刺激水準的關係

下面請你看著上面這個圖示，此圖橫坐標，代表受刺激水平越來越高，縱坐標代表注意力越來越集中。

而我們的注意力，在心理學界，他有一個專門的名稱叫倒U型曲線，將倒U型曲線從左到右分成三部分。

左邊部分代表刺激水不足：注意力難以集中。這個時候人會表現得行動遲緩，提不起精神。比如讓一個不愛收納的人去整理房間，他就會表現得拖拖拉拉。一會兒看看手機，一會兒打開冰箱找點吃的。如果有朋友此刻約他去踢球，那就跟遇見救星一樣，就是因為整理房間這件事對他來講刺激不足。

右邊部分代表刺激過度：注意力同樣難集中。這個時候，人會表現得過度興奮。緊張，甚至感到恐懼，例如：在發表公共演講前或者面臨重要的考試的時候，人比較容易出現這種狀態。這兩種狀態都不理想。

中間區域也就是刺激水準適中的那部分：注意力才是高度集中的，此時腎上腺素分泌水平適中，人表現得積極自信，肌肉放鬆，意識警惕，也就是既放鬆又戒備的狀態。心理學家將曲線的這一部分稱為”注意力專區”。注意力專區的頂端也是整個倒U型曲線的峰值。代表了最高注意力集中水準越接近這個峰值，也就越接近注意力的最佳狀態。心理學家將這個巔峰狀態稱之為「心流」英文中floor。你可以通過詞面意思感受一下，這種意境連貫的，流暢的，洋溢的，在心流狀態下人會徹底忘我全身心投入到所做的事情中，甚至意識不到時間的流逝。在事情完成之後，感覺充滿能量，並且非常滿足，我們多多少少都有過這種體驗，比如閱讀一本情節精彩，充滿懸疑又節奏緊湊的小說，經常能一口氣讀完，讀完以後還覺得意猶未盡，這大概就是心流的體驗。最近有一本叫心流的暢銷書，就專門教人如何進入心流狀態，這當然是我們都想要達到的理想狀態。

但是作為普通人，在紛繁複雜的環境中，面對並不那麼有趣的工作，面對必須要完成的瑣碎家務，這是很難實現的。所幸的是，帕拉迪諾告訴我們，不必非要達到心流狀態，只要能進入注意力專區就是令人滿意的，做事情就是富有成效的。

需要說明的是，不同人的注意力曲線是不同的，思想、性格、年齡、經驗都是重要的影響因素。比如：在同樣嘈雜的開放式辦公室裡。有一個同事正在打電話。你發現自己很容易被干擾，變得急躁，直到受不了了，乾脆起身去茶水間躲躲，而你旁邊的同事卻劈裡啪啦地敲著代碼，那麼投入，好像完全沒聽見似的，你都忍不住懷疑他耳朵是不是不太好，即便是同一個人從事不同活動的時候,注意力曲線也是不同的。

一般來講，體力活動需要更高的刺激水平，腦力活動則需要較低的刺激水平，比如打球就比坐下來寫日記。需要更強的刺激，好了。以上就是我們今天要講的第一個重點內容,

我們來總結一下人的注意力集中程度與受到的刺激水平，直接相關，將兩者之間的關係在座標中勾勒出來。恰好形成一條中間高兩邊低的到u型曲線曲線的左邊及右邊兒，代表刺激水準不足或者過度注意力都是難以集中的。

曲線的中間曲代表刺激水準適中，被稱為注意力專區，此時人的注意力高度集中，是我們工作或者面對任務時的最佳狀態。

注意力專區並不是固定的存在，與個體差異以及從事的活動有關，弄清楚了控制注意力的因素，以及注意力專區的概念。下面我們接著來講今天的第二個重點內容。看看注意力不集中，做事情不專注時，有什麼方法能迅速恢復注意力，既然注意力集中程度與受刺激水準直接相關。那麼只要改變受刺激水平，也就是腎上腺素的分泌水準，當然就能改變注意力狀態了，對不對,沒錯。

所以下面我們就來看看怎麼改變腎上腺素分泌水平，所以下面我們就來看看怎麼改變腎上腺素分泌水準腎上腺素是由大腦分泌的一種化學物質，要理解它的產生，我們需要稍微瞭解一下大腦是怎麼工作的？

大腦是如何分工的？

我們的大腦是有分工的，負責情感的部分叫邊緣系統。負責邏推理以及決策這類複雜工作的部分叫額葉。在這本書中，帕拉迪諾形象地把它稱為大腦的ceo，掌控實權的，在有些文獻中，邊緣系統被稱作情感大腦。額葉被稱作思維大腦，這種叫法聽上去更直白一點，後面提到的時候我就直接用這兩個詞，腎上腺素就是由情感大腦刺激分泌的，所以我們只要調節情緒就可以了。

但是調節情緒可不是一件簡單的事情，對一件事情我們會表達出怎樣的情緒跟我們的成長經歷有很大關係，並且已經形成了固定的腦回路。

這麼說，情緒就不能改變了嗎？也不是。別忘了我們人類比動物高級，在我們還有思維大腦，當思維大腦掌權時，情感大腦完全執行思維大腦的命令。這時候思維大腦控制著情緒，可如果思維大腦不線上，情感大腦奪權，這個時候情緒就不受思維控制，我們一路溯源，追蹤到了思維，就是思維控制著情感，情感刺激腎上腺素，腎上腺素控制著注意力，一環扣一環。帕拉迪諾交給我們的認知策略就是從源頭上改變想法，即用有意義的想法代替無意識的想法。而有意義的想法可以使有意義的情緒取代無意識的情緒，這樣層層改變，最終控制注意力。

 

我們舉個簡單的例子。比如說在早上上班在地鐵上。你拿著手機看書，被人踩了一腳，你當時很憤怒，恨不得出口罵人，注意力當然也不在書上了。但你轉念一想，踩你的人並不是故意惹事，他可能只是在列車啟動時沒站穩，所以踩了你一下。這麼一想，你的憤怒就消失了一大半，慢慢就能平靜下來，進入到書中了。這就是通過想法改變情緒。進而控制注意力了。

恢復注意力的兩個策略

好，瞭解了這一連串的關係，接下來我們就來看看怎麼用認知策略，恢復注意力。想像一下你騎自行車的場景，當速度特別慢或者特別快的時候，你都很容易失去平衡而摔倒。想要重新保持平衡，你會做什麼？首先，你必須意識到，你失去了控制需要改變。其次，你需要通過調整速度重新恢復平衡，恢復注意力也是一樣的道理。首先，你必須認識到你現在不再注意力專區了，然後運用策略重新返回注意力專區，意識到自己走神了，這個過程需要進行自我觀察。也就是跳出來以旁觀者的身份審視自己，當我們開始進行自我審視的時候，思維大腦就奪回了決策權，這個時候就可以有技巧，有策略的發揮指令，控制注意力了。比如說：你趕著下班前完成一個工作，這時聽到旁邊幾個同事正在討論下班去哪裡聚餐，歡笑聲吸引了你的注意力。這時如果你直接離開座位加入討論，那你的注意力就是被情緒大腦控制著。但是，如果你並沒有這樣的行動，反過來你停下了，開始自我審視，察覺自己此刻的注意力狀態，清醒地知道自己應該按照原計劃行事，那思維大腦就成功掌握控制權了。自我觀察是為了不讓我們的行動對感受做出自動反應，而是加以考慮。通過自我觀察，意識到自己脫離注意力專區了，接下來就可以採用帕拉迪諾交給我們的恢復注意力的策略。

第一個策略叫”四角呼吸法”：

這個方法很簡單，你現在就可以試著做一遍，在身邊找一個四邊形的物體，如窗戶、黑板，實在沒有對著一張a四紙也行，但你最好不要在這個時候選擇手機。雖然他也是個四邊形。首先將目光移動到四邊形的左上角，開始吸氣，並在心中默數一二三四。接著目光移動到四邊形的右上角，摒住呼吸默數一二三四，然後目光向下一動。到四邊形的右下角開始呼氣並默數一二三四，最後目光移動到左下角，定住在心中，告訴自己放鬆，放鬆，微笑。注意，這個過程要儘量緩慢，重複幾次之後就能重回注意力專區。四角呼吸法適用於時間比較緊張，行動不太自由的場合。比如，在進行一個公眾演講前的幾分鐘，你發現自己非常緊張，腦海中一片空白，生怕一會會忘詞，那你可以找一個角落，對著手中的講稿嘗試一下四角呼吸法。

第二個策略叫”中斷電源法”

就是暫時中斷眼前的工作，做點跟手頭工作不同類型的事情。如果工作比較枯燥，做著做著，容易覺得無聊，那就找一個刺激程度比較高的中斷休息，比如在整理一大羅資料，那就可以站起來去爬個樓梯，或者找同事聊幾句天，如果工作時已經高度緊張，那比較適合選擇刺激程度低的活動來放鬆一下，比如工作是在處理客戶投訴，那中段時間最好是放空一下，腦子站在窗邊遠眺幾分鐘，或者去茶水間喝杯熱水，中斷電源法可以讓人在煩躁或缺乏動力的時候，重新保持注意力。但需要特別強調的是，在實行中斷電源法時，必須保持清醒，中段時間到了之後就需要立馬回到工作中來，這個方法也是我最常用的切換模式，往往對於大腦創意有更好的效果。

總結一下：就是思維控制著情感，情感刺激腎上腺素，腎上腺素控制著注意力，恢復注意力的有效方法是通過認知策略改變想法，從而控制注意力。運用認知策略，控制注意力的步驟時自我審視，意識到自己已經脫離注意力專區。然後運用四角呼吸法，中斷電源法來恢復注意力。四角呼吸法和中斷電源法都是在已經走神時採取的情緒急救措施。掌握這些技巧可以讓我們在短間內恢復注意力。

但有一個問題，我們在面對棘手的或者興趣不大的工作時，注意力容易變得短暫，總不能頻繁地使用四角呼吸法吧。

如何將注意力能長時間保持住，而不走出注意力專區呢？

要探討的怎樣才能保持長時間的注意力，想一想你在做自己喜歡的事情和不得不做的事情時候的差異。如果是喜歡的事情，那麼很容易投入其中，一做好幾個小時，累了，餓了，站起來活動一小會，吃點東西，重新回到工作中，也是分分鐘的事。可如果面對的是自己不感興趣，甚至有點痛恨，但又不得不做的事情的時候，就變得對干擾特別敏感，需要頻繁使用中斷電源法來調整自己的注意力。

知道為什麼會有這種差別嗎？帕拉迪諾說，這是因為做喜歡的事情時，人會有足夠的動力，可在實際生活中，我們要從事的工作或者必須要做的事情，並不都是我們喜歡的事情，而且這類事情還真不少。比如說，你喜歡程式設計寫代碼，即使找到一份程式師的工作。你依然需要做一些文檔編寫類的工作，那麼在面對這些不喜歡又必須完成的任務時，我們如何讓自己保持動力，從而保持長時間注意力呢？有兩個關鍵：一是，將要做的事情分解成可持續的小目標。二是，在執行任務時將注意力集中在自己的努力上。

第一個，設定可持續的小目標

設定一個目標的藝術，是要設置的任務，是具有可期待的回報，和不可阻攔的吸引力的。什麼意思呢？就是說，設置的目標最好是需要花點努力才能達到，但又讓人隨時能看到希望。目標太小，太容易實現，就失去了吸引力，目標太大容易放棄，遙不可及，也容易把人嚇跑。比如你要去跑一個馬拉松，這是一場耐力與體力的雙重考驗。如果站在起跑線上就盯著終點，那麼大概率跑到中間就棄賽了。最好的方法就是把42km分解成一個一個的小目標，每次都只盯著下一個路口或者補給點。這樣目標一直都在眼前不遠處，但你需要努力跑，才能到達可持續的小目標，讓我們可以長時間保持注意力。而不被看不到盡頭的絕望打敗。目標分解之後，就可以放手去執行了。這個時候就不要再考慮其他的事情了，將注意力集中在自己當下的行為上，而非其他地方。

第二個，在執行任務時將注意力集中在自己的努力上而非得獎

瑞典心理學家拉爾斯艾裡克通過多年的觀察發現。那些贏得冠軍的運動員，往往更關注完成自己的比賽，而不是贏得獎盃。因此他發表了一個理論，如果一名運動員不把得獎座為目標。那麼，將會有更多的機會贏得獎牌。我們之所以舉這麼多體育相關的例子，是因為運動員這個職業對注意力的要求極為嚴格，尤其是像拳擊，摔跤之類，幾個回合決勝負的項目，容不得一點點的不集中，更別說走神。當然，對我們普通人來說，我們不必做到這麼極致，但將注意力聚焦在自己的行為上，也是至關重要的。比如編寫一個用戶使用手冊，一本書，分解好目標並安排好每天寫幾章之後，踏踏實實去寫就好了，這個時候就不要去想到底能不能完成，寫得好不好，用戶會怎麼評價，這些事情沒有任何益處，只會干擾自己的注意力。

總結一下：保持長時間注意力是高效做事的基礎，要保持長時間注意力，關鍵是將任務分解成可持續的小目標，並在執行時將注意力集中在自己的努力上。

注意力會傳染

人類腦科學最近研究發現，我們每個人都有一個鏡像神經元系統，在他的作用下，身邊的人看到我們注意力不集中時，他也會變得心不在焉。

當看到我們全神貫注時，他也會聚精會神。也就是說注意力會傳染，我們的注意力是否集中影響著周邊的人，尤其是當我們有了孩子時，告訴他你要集中注意力，遠不如通過改變自己的注意力，去影響孩子注意力曲線，打敗分心與焦慮。如果你想讓小孩的注意力集中學習力加強，以身作則是最好的方式。

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倉稟實而知禮節，衣食足而知榮辱——《管子·牧民》飲食與衣冠都透露著一個人的素養與氣質。禮紀有云，夫禮之初，使諸飲食。中國最初的禮儀規矩，就從飲食開始的。因為一張小小的餐桌，無論是在家吃飯，或是宴請客人參加宴席。飯桌上的規矩都必不可少。座次點菜，坐相、吃相、離席等方方面面都體現著一個人的教養與家風。

 

中國人的餐桌禮儀

一，長輩不上桌，晚輩不落座

弟子規有言或飲食,或坐走長者先幼者後。中國的飲食規矩中，講究的就是長幼有序，對長輩要尊重誠敬，要讓長輩先入座，面朝大門的座位為尊。其他人按照輩份大小，年齡高低，依次挨著坐。等人齊了，菜齊了再動筷子，夾菜時，晚輩也要禮，讓年長的人先落筷，不要自顧自的吃，也不能悶頭就離席。

二，既不抖腿，也不聳肩

座有座相，吃也要有吃相，吃相就是一個人的品相，千萬別坐下後就又抖腿又聳肩。先不說有句老話：「樹搖葉落,人搖福薄抖腿聳肩沒三代」。一般人看到這樣都會心生反感，更不用說一邊吃飯一邊抖腿聳肩了。所以吃飯坐姿一定要端正，舉止優雅，顧及別人的感受，才能給自己加分，為自己納福。

三，手要扶碗

以口就食，俗話說手不扶碗窮一世,，吃飯的時候一手端碗，一手拿筷。這是中國祖祖輩輩留下的規矩，手要扶碗，不僅吃起來方便，也是對糧食的珍惜和同桌人的尊重。小孩子吃什麼就把什麼拿到嘴邊吃，以口就食，不能把嘴巴湊上去吃。否則在別人看來，不只是吃相難看，而且顯得十分貪婪。

四，不夾過河菜，不敲盤子碗

無規矩不成方圓夾菜也是一樣加菜要加自己跟前的，而不是越過菜的中心去加另一邊的菜。這是吃飯最基本的禮貌。如果滿盤子巴拉亂翻亂加，那就是沒有教養，敲盤子。老話說，這是批評廚子做得不好吃，敲碗老話叫花子要飯。所以，與西方人西餐禮儀中想要發言，拿起叉子就往杯子敲兩聲，是不同的，在中國敲盤碗都是不允許的，因為這就是沒規矩不懂事的。只會讓人笑話。

五，筷子不立插，也不斜插在飯上

民間有一個習俗,家中有人去世，會在零錢放一碗倒頭飯。飯上會交叉,插上一雙筷子，表示對死者的祭奠。所以飯碗中插筷子是一件很忌諱的事情，家中的老人也會很介意，畢竟不吉利久不反倒是因為只有在傳統祭祖時才會反手倒茶倒酒。如果給客人這樣插相當的不禮貌,對方心裡也會十分不舒服。

六，添飯不說要飯

常言道，說話的分寸就是做人的尺寸，餐桌上也是一樣的道理。在別人吃完了碗裡的飯，要給對方添飯的時候，一定不可以開口就問，你還要飯嗎？我們可以說你還添飯嗎？因為要飯，聽起來就像是在罵人是叫花子，說添飯才不會有這個歧義，也顯得更加理性。中華是禮儀之邦，老祖宗傳下來的規矩不能忘，不能丟。

七，咀嚼食物要閉口，盡量不要發出聲響

吃飯不可以發出聲音，網路上曾經票選過”你吃飯的時候最討厭遇到哪種人呢？”結果排在第二位的就是，最討厭「有些人吃飯習慣嘴巴開開，發出咀嚼食物的聲音」那的確讓身邊一起吃的人感到相當不悅與噁心，而且也暴露自己的家教問題。另外，過去中國一直不讚成吃飯的時候交談，孔子有云：「食不語，寢不言」，意思是吃飯的時候要好好去吃，不用說話；睡覺之前不應高談闊論，適當的時候要去睡覺。更不要一邊吃東西一邊聊天，雖然現在人經常藉著餐敘聯絡感情，或是開午餐會，但仍要注意講話的時候口不含東西，不要口中有食物的時候說話，這就太不禮貌也不雅觀了。

就像吃飯的種種規矩，看似細枝末節，其實蘊含著深刻的人情世故。吃飯講規矩是修養，也是家風。

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