一個思維破解你的情感綁架和內耗
你認為原生家庭對一個人的影響有多大？60%？，80%？，一直以來我們都相信現在的一切，來自於過去種下的因，這種”歸因論”，在我們的思想中根深蒂固。如果照心理學家佛洛伊德的話，他可能會認爲幾乎佔到99%，因爲他認為是潛意識在影響你的人生。普通人稱之為”命運”，而心理學家稱之為”潛意識”。什麼意思呢？人的潛意識裡藏著你的童年。
昨天一位學員跟我說，她最近研究潛意識，天天去挖掘自己的過去，找出到底是哪一段童年創傷，那一段情感背叛，研究一段時間後覺得自己很無力，既對過去無解，又喪失了前行的勇氣，感覺自己前途一片黯淡，因為所有的過去都是他無法改變的。包括：出生的家庭是沒得選的，父母是沒得選的，甚至人格特質也是基因決定沒得選的，他感慨的說：我都是被動的，是這個世界賦予我的，是我爸媽賦予我的。
別被決定論的思想困住你
聽起來好像無比正確。但我問她，你有沒有發現，你會想來上課是因為心中期待一個更好的自己，你今天會想要打扮後出門是希望自己看起來更好看，讓看到你的人有好印象，你今晚上做了一桌好菜，是為了想給家人一頓豐盛又可口菜餚，也為了營造和樂的家庭關係。所以，當下你的行為並不是為了過去，而是為了未來。也就是你在當下的行為是自己的自由意志決定的，不存在身不由己。
生活中很多無可奈何，看似身不由己，因為怎麼怎麼樣，所以怎麼怎麼樣，這是我們從小就受的「歸因論」的邏輯，”有因必有果，有果也必有因”，但是我在看了「被討厭的勇氣」，「蛤蟆先生去看心理醫生」，這兩本書之後，我驚訝於阿德勒心理學，帶給我另一個看問題的方法，如果你看書名可能以為他是在教你如何堅強，看了書才知道他是在教人如何自由，如何真正實現精神自由。
你不是被過去決定的，別讓有毒思想綑綁你
阿德勒認為，”人的行為不是被過去定義的，而是被目的召喚的”。他認為原生家庭對一個人或許有影響，但真沒有那麼大影響，因為你完全有自己的自由意志去選擇自己當下的行為的。
但在阿德勒心理學出現之前，心理學在分析問題時基本都遵循着「決定論」的原則。比如高爾頓的「遺傳決定論」就認爲個人的心理發展和個體的差異主要由先天遺傳因素決定。比如華生的「環境決定論」就認爲個人是經驗與環境的產物，人的行爲總是受他所處的環境所驅使。再比如較為大家所熟知的佛洛伊德，他的「性決定論」就認爲性是潛意識活動的根源，是對人格具有決定性意義的基本驅動力量。雖然理論各有不同，但是他們在分析人類心理問題時都遵循了同樣一個法則，就是”有因才有果”，都有一個清晰的因果關係。比起面對一個茫然未知，大部分人似乎更願意相信一切問題都是有跡可循的。
人的行為不是被過去定義的，而是被目的召喚的
然而，阿德勒卻認爲這是一種錯誤且有害的思維方式。錯誤的地方在於，如果我們相信決定論，相信某個原因導致了某個結果，那我們就無法解釋爲什麼有的人經歷了同樣的事情，卻做出了完全不同的選擇。有害的地方在於，如果我們堅信過去的經驗會決定自己現在的狀態的話，那就等於未來你做的任何嘗試改變的行爲都將是徒勞的，畢竟過去是無法改變的。
所以阿德勒提出及人類心理問題的另一視角「目的論」。阿德勒認爲，人類在做任何事情的時候，首先並不是給自己找理由，而是先有一個做什麼或不做什麼的目的，然後才開始思考達成目的的手段。換言之，不存在身不由己的情況，你在做任何事情的時候，都是因爲你判斷這件事情對你有好處，你才會去做的。
所以在我歷來接觸的個案中經常有：「一直遇到錯的人，是因為我原生家庭糟糕，從小缺愛，所以一輩子得不到真愛…..」。「我出生在這樣一個糟糕的家庭，浸泡在爸爸暴力，媽媽無能，他們整天只會跟我要錢的環境中，我又能怎樣？」要不就是「我從小就身體不好，我倒也是想去上班阿，但一上班情況就更糟了，不是全身酸痛，就是頭暈目眩的」。你之所以責怪過去，責怪他人，或是推託客觀因素，更多的是因為你不想改變，或是你怕自己努力了，仍然沒有看到想要的成果，所以搬出因果論，給自己下台階。
有人看到這邊就會說了，如果按照阿德勒的說法，難道這都是我自找的嗎？這時阿德勒就會回答你：是的。對某些人來說，熟悉的痛苦，其實比陌生的幸福更令人平靜，一成不變的貧窮比乍富更令人安心；日日重復的抱怨爭吵比把責任歸給自己更容易。明白這一點，你就明白了你的潛意識都在幫你做什麼了？表面上爭脫不了的困境，事實上是潛意識的舒適區，我們一直努力阻止自己改變，因為我們其實不喜歡改變。
阿德勒的目的論，幾乎可以解救所有困在人際關係中，困在過去束縛的人
有人說，聽阿德勒的目的論，怎麼好像什麼都變成我的錯了？感覺好像我很糟糕。不不，你的錯和你的責任是兩碼事。如果你想要改變，那就要大膽的認，我的現在不是我的過去造就的，我的敏感是因爲我想要更好的被呵護。我會重複在失敗錯誤中，原因只有一個，因爲這麼做對我有好處。甚至做一個弱者在潛意識都是很上癮的，因爲你不必直面責任。我的自卑是因爲我害怕進入關係之後真的受傷；我不出門工作是我活在我自戀的幻想中。講到這裏，我想可能很多人跟我一樣有種醍醐灌頂的感覺。
阿德勒的目的論為我們指明了一條很清晰的概念，就拿發怒這件事來說，他告訴我們，只要你主觀上意識到生氣對於自我主張的傳達這個目的有好處，你就會行使發怒的權力。用目標的基礎上來思考自己的行動，你就會發現最好的辦法就是不再思考他人能爲我做什麼，而是我能爲他人做什麼，並積極的展示實踐。
只要這種思維一出現，僅僅是一個念頭的轉變，眼前的現實就會帶有截然不同的色彩。但要全面的做到，對人來說還是很難，因爲人最難的就是面對自己，更不要說去撼動自己的固執與傲慢，所以，遇事不要急着給自己找好借口，因爲人一旦有了推託之詞，人就不改變，你只有在確定沒有借口的情況下，想改變，總是可以改變，人只有想承擔自己的選擇，才會有選擇的。人知道自己有退出的自由，有選擇的自由之後，才是真正開始為自己而活的開始。
所以我用一句話來總結目的論。願力永遠大於業力，什麼童年創傷都抵不過現在跟自己說一句，我願意改變，這一個點，如果你想通了，就可以破解你的心理障礙。
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